Almendros, Carmen: "Abandono De Grupos Sectarios"



	International Cultic Studies Association Formerly AFF, American Family Foundation & The Psychology Faculty, Universidad Autónoma de Madrid presents
	Conference: Psychological Manipulation, Cultic Groups, and Other Alternative Movements Madrid, Spain July 14-16, 2005 Conférence: Manipulation psychologique, groupes sectaires et autres mouvements alternatifs À Madrid en Espagne du 14 au 16 juillet 2005 Congreso: Manipulación Psicológica, Grupos Sectarios, y otros Movimientos Alternativos Madrid, España 14-16 de Julio, 2005 The International Cultic Studies Association (ICSA) is an interdisciplinary network of academicians, professionals, former group members, and families who study and educate the public about social-psychological influence and control, authoritarianism, and zealotry in cultic groups, alternative movements, and other environments. Founded in 1979 as AFF (American Family Foundation), ICSA took on its current name in late 2004 to better reflect the organization's focus and increasingly international and scholarly dimensions.


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	Index
	English Ω 1-Home Conference Ω 2-Program Ω 3-presenters/speakers Ω 4-Fees Ω 5-Ways to Register Ω 6-Facility and Lodging Ω 7-Travel Information Ω 8-Registration Fax/Mail Form Español Ω 1-Página Principal del Congreso - Español Ω 2-Programa Ω 3-Ponentes Ω 4-Cuotas de Inscripción y Alojamiento Ω 5-Formas de Inscripción - Español Ω 6-Lugar de Celebración y Alojamientos Ω 7-Información sobre el viaje Ω 8-Formulario de Inscripción Fax/Correo - Español Français Ω 1-page d'accueil du congrès - Français Ω 2-Programme Ω 3-présentateurs Ω 4-Frais Ω 5-Pour l’inscription - Français Ω 6-Services - Français Ω 7-Renseignements généraux de voyage - Français Ω 8-Formulaire d’inscription par télécopie ou par courrier ABANDONO DE GRUPOS SECTARIOS. Carmen Almendros y José A. Carrobles Facultad de Psicología. Universidad Autónoma de Madrid RESUMEN Muchos ex-miembros de grupos sectarios perciben que fueron objeto de abuso psicológico durante su involucración en el grupo (Chambers, et al., 1994). De igual modo, varios profesionales clínicos e investigadores han informado de la existencia de problemas de ajuste y dificultades psicológicas en personas que abandonan estos grupos (e.g. Martin et al., 1992). La información, a veces negativa, proporcionada por ex-miembros sectarios ha sido calificada, en ocasiones, como “relatos de atrocidades” (Shupe y Bromley, 1980) y se ha argumentado que la evaluación de su antigua experiencia sectaria estaría negativamente sesgada debido bien a la influencia de haber mantenido contacto con organizaciones de educación y/o alerta sobre sectas, o en función del método de abandono del grupo (e.g. Solomon, 1981; Lewis, 1986). También se ha sugerido que dichas organizaciones incitan al ex-miembro a aparentar mayores niveles de psicopatología (cita de Aronoff et al., 2000) como prueba de su victimización a través de prácticas coercitivas de control mental (Lewis & Bromley, 1987). En la presentación se revisa la literatura sobre desafiliación sectaria. Se proporcionan datos sobre las percepciones de una muestra española de 100 ex-miembros de grupos sectarios acerca de su proceso de abandono del grupo, así como sobre el abuso psicológico percibido y el malestar psicológico en función del método de abandono y el posible asesoramiento por asociaciones de educación y/o alerta sobre sectas. El abuso psicológico percibido se ha evaluado empleando la Escala de Abuso Psicológico Grupal (Almendros, et al., 2004; Chambers et al., 1994). El malestar psicológico se ha evaluado a través del SCL 90 – R (Derogatis, 1983; González de Rivera, et al., 2002). En cuanto a la forma de abandono del grupo, la mayoría de nuestros participantes salieron por reflexión personal, sin intervención externa, y consideraron la desilusión como el factor más importante para su desafiliación sectaria. Se exponen los resultados obtenidos sobre abuso psicológico percibido entre los participantes que habían recabado apoyo de asociaciones y los que no, al igual que entre los participantes según la forma en que abandonaron el grupo. Del mismo modo, se comparan los niveles de malestar psicológico entre los que habían sido asesorados por asociaciones de educación y/o alerta sobre sectas y los que no y entre las distintas formas de abandono. Cabe destacar que no se ha encontrado evidencia que apoye la influencia en las percepciones de los ex-miembros sobre sus antiguas experiencias sectarias del contacto previo con asociaciones de educación y/o alerta sobre sectas o de su forma de abandono del grupo. Almendros, C., Carrobles, J.A., Rodríguez-Carballeira, A., Jansà, J.M. (2004). Propiedades psicométricas de la versión española de la Group Psychological Abuse Scale para la medida de abuso psicológico en contextos grupales. Psicothema, 16 (1), 132-138. Aronoff, J., Lynn, S.J., Malinoski, P. (2000). Are cultic environments psychologically harmful? Clinical Psychology Review, 20(1), 91-111. Chambers, W.V., Langone, M.D., Dole, A.A., & Grice, J.W. (1994). The Group Psychological Abuse scale: a measure of the varieties of cultic abuse. Cultic Studies Journal, 11(1), 88-117. Derogatis, L. R. (1983). SCL-90-R. Administration, Scoring and Procedures Manual II for the Revised Version of the SCL-90. Baltimore: John Hopkins University Press. González de Rivera, J. L. y cols. (2002). SCL-90-R. Cuestionario de 90 síntomas. Manual. Publicaciones de Psicología Aplicada. TEA Ediciones. Madrid. Lewis, J.R. (1986). Reconstructing the cult experience: Post-involvement attitudes as a function of mode of exit and post-involvement socialization. Sociological Analysis, 46, 151-159. Lewis, J.R. & Bromley, D. (1987). The cult withdrawal syndrome: A case of misattribution of cause? Journal for the Scientific Study of Religion, 26, 508-522. Martin, P.R., Langone, M.D., Dole, A.A., & Wiltrout, J. (1992). Post-cult symptoms as measured by the MCMI before and after residential treatment. Cultic Studies Journal, 9(2), 219-250. Shupe, A.D. & Bromley, D.G. (1980). The New Vigilantes. Deprogrammers, Anticultists and the New Religions. Beverly Hills: Sage. Solomon, T. (1981). Integrating the 'Moonie' experience: A survey of ex-members of the Unification Church. In T. Robbins & D. Anthony (Eds.), In gods we trust. New Brunswick, NJ: Transaction.
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