Echeburúa, Enrique: "Raíces psicológicos del fanatismo político: de la cuna a la cultura"



	International Cultic Studies Association Formerly AFF, American Family Foundation & The Psychology Faculty, Universidad Autónoma de Madrid presents
	Conference: Psychological Manipulation, Cultic Groups, and Other Alternative Movements Madrid, Spain July 14-16, 2005 Conférence: Manipulation psychologique, groupes sectaires et autres mouvements alternatifs À Madrid en Espagne du 14 au 16 juillet 2005 Congreso: Manipulación Psicológica, Grupos Sectarios, y otros Movimientos Alternativos Madrid, España 14-16 de Julio, 2005 The International Cultic Studies Association (ICSA) is an interdisciplinary network of academicians, professionals, former group members, and families who study and educate the public about social-psychological influence and control, authoritarianism, and zealotry in cultic groups, alternative movements, and other environments. Founded in 1979 as AFF (American Family Foundation), ICSA took on its current name in late 2004 to better reflect the organization's focus and increasingly international and scholarly dimensions.


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	Index
	English Ω 1-Home Conference Ω 2-Program Ω 3-presenters/speakers Ω 4-Fees Ω 5-Ways to Register Ω 6-Facility and Lodging Ω 7-Travel Information Ω 8-Registration Fax/Mail Form Español Ω 1-Página Principal del Congreso - Español Ω 2-Programa Ω 3-Ponentes Ω 4-Cuotas de Inscripción y Alojamiento Ω 5-Formas de Inscripción - Español Ω 6-Lugar de Celebración y Alojamientos Ω 7-Información sobre el viaje Ω 8-Formulario de Inscripción Fax/Correo - Español Français Ω 1-page d'accueil du congrès - Français Ω 2-Programme Ω 3-présentateurs Ω 4-Frais Ω 5-Pour l’inscription - Français Ω 6-Services - Français Ω 7-Renseignements généraux de voyage - Français Ω 8-Formulaire d’inscription par télécopie ou par courrier RAÍCES PSICOLÓGICAS DEL FANATISMO POLÍTICO: DE LA CUNA A LA CULTURA Enrique Echeburúa Universidad del País Vasco Universidad Autónoma de Madrid Congreso Internacional: Manipulación Psicológica, Grupos Sectarios y otros Movimientos Alternativos A la mayoría de las personas les repugna el ejercicio de la violencia. Ello tiene que ver con un compromiso ético consciente, pero también, de una forma más primitiva, con el desarrollo emocional del ser humano. Ya desde una fase temprana, en el transcurso del proceso de socialización, los niños adquieren la capacidad de empatía, es decir, la aptitud de ponerse en el lugar del otro para comprender mejor lo que piensa y siente y lo que puede originarle sufrimiento. La conciencia moral regula el comportamiento humano e impide la transgresión de las normas válidas de convivencia. La vulneración de un principio ético genera, habitualmente, una sensación de malestar emocional profundo. De este modo, la función adaptativa de la culpa consiste en la evitación de las situaciones que la generan o en las conductas de reparación, cuando se reconoce haber hecho algo mal, para eludir el remordimiento experimentado. Sin embargo, las personas fanáticas se caracterizan por una falta de empatía para sensibilizarse con el sufrimiento ajeno y por una ausencia de remordimiento cuando son ellas quienes lo generan. El fanatismo lleva en sí el germen de la violencia. Estar en la certeza absoluta de una idea supone imponérsela a los demás. La adquisición del fanatismo depende de dimensiones de personalidad (dependencia emocional, impulsividad, personalidad paranoica, etc.), pero también de frustraciones acumuladas (de las que se responsabiliza a los otros), de los valores inculcados por la familia, de la educación escolar, de la cuadrilla de amigos y de un entorno social cerrado. Los símbolos de identificación (indumentaria, pegatinas, música, jornadas de lucha y fiesta, etcétera) contribuyen a consolidar el sistema de creencias y a hacerlo impermeable a las influencias del exterior. ¿Cómo se puede prevenir esta espiral endiablada de violencia y fanatismo, que supone una grave enfermedad moral y un envilecimiento de la vida cotidiana? Los problemas complejos no responden a soluciones simples. Pero, en cualquier caso, la familia y la escuela desempeñan un papel de primer orden porque es ahí, en la infancia y en la adolescencia, en donde arraigan las actitudes de intolerancia que luego van a ser muy difíciles de erradicar. La educación debe inculcar activamente en los niños una convivencia basada en el cariño, en el ejercicio de la racionalidad, en la tolerancia y en los valores democráticos, de los que deben dar ejemplo, en primer lugar, los propios padres y educadores en la vida diaria y en la resolución de los conflictos cotidianos. Asimismo se debe ser combativo intelectual y moralmente contra la violencia. En resumen, el objetivo de esta ponencia es analizar las dimensiones psicosociales implicadas en el fanatismo político. La violencia terrorista resulta de la confluencia de múltiples factores, tales como las variables de personalidad, las influencias familiares y escolares, el grupo de amigos, el apoyo social y la percepción de la existencia de enemigos externos.
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